التعليقات الزكية على العقيدة الواسطية الجزء الأول
1- الجمع بين النفي والإثبات من القرآن الكريم
[وقد دخل في هذه الجملة ما وصف الله به نفسه في سورة الإخلاص التي تعدل ثلث القرآن؛ حيث يقول: رسم> قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ قرآن>
رسم> [الإخلاص: 1- 4]. آية>
يشير شيخ الإسلام بذلك أن من صفات الله التي نؤمن بها ما تضمنته سورة الإخلاص رأس> وهي: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
ففي قوله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
وفي قوله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
فهذا في الإثبات.
وفي قوله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
وفي قوله: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
فهذا في النفي.
فالحاصل أنها اشتملت على نفي وإثبات.
فالصفة الأولى: صفة الإلهية، ومعنى الإلهية: هي الاستحقاق للتأله، ومعنى ذلك أنك تألهه، أي: تحبه وتخضع له، وذلك يؤخذ من اسم الله؛ لأنه في الأصل الإله.
ولفظ الجلالة الله بمعنى: ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين، أي: المستحق لأن يألهوه، أي: يعبدوه.
الصفة الثانية: صفة الأحدية، فكونه أحدا بمعنى واحد، أي: هو الإله الواحد، فلا تجعلوا معه آلهة أخرى.
أي: لا تألهوا في قلوبكم أحدا غيره، أي: لا تحبوا غيره كحبه؛ وتتقربوا إليه كتقربكم إلى الله ونحو ذلك، بل الله سبحانه هو إلهكم وحده ، كما في قوله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
الصفة الثالثة: صفة الصمدية، والصمد: معناه الذي تصمد إليه القلوب، أو السيد الذي انتهى سؤدده؛ فهـو من أسماء الله تعالى التي تقتضي معاني، فنعتقد أن من أسماء الله الصمد، وأنه الذي تصمد إليه القلوب، وأنه السيد الذي انتهى في سؤدده، فهذا في الإثبات.
وأما النفي: فنعتقد أن الله لم يلد ولم يولد، أي: لم يكن له والد ولا ولد، وقد أكثر الله من نفي الولد؛ لأن المشركين جعلوا له ولدا.
كما في قوله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
وقال تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
فسبب نفي الله الولد عن نفسه هو أن المشركين جعلوا له ولدا، والله تعالى منزه عن ذلك، وهكذا النصارى قالوا: المسيح اسم> ابن الله، واليهود قالوا: عزير اسم> ابن الله في قوله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
وقد حكى الله عن الجن أنهم قالوا: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
وأما قوله: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
وأما قوله: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
فالمعنى: أنه ليس لله تعالى مثيل، ولا شريك، ولا نظير أيا كان ذلك من الكفو، فهذا في النفي.
فإذا قرأت هذه السورة؛ فيجب عليك أن تعتقد عدة أمور:
الأول: ألوهية الله: يعني: أنه هو الإله الحق الذي يجب أن يفرد بالألوهية.
ثانيا: وحدانيته وتفرده بالألوهية، وأنواع العبادة.
ثالثا: سؤدده وصمديته، وهذه الثلاثة في الإثبات.
رابعا: أن تنزهه عن الولد والوالد.
خامسا: أن تنزهه عن الكفؤ يعني: المكافئ والمساوي، وهذان الأمران في النفي، فتجمع بين الإثبات والنفي.
فهذه السورة سورة عظيمة، حتى أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- بأنها تعدل ثلث القرآن
![أخرجه البخاري رقم (5513) في فضائل القرآن، باب: (قل هو الله أحد) من حديث أبي سعيد الخدري، ومسلم رقم (811) كتاب صلاة المسافرين، من حديث أبي الدرداء، ورقم (812) من حديث أبي هريرة باب: فضل قراءة،(قل هو الله أحد).](/site/books.png)
مسألة>